V Международная студенческая научная конференция Студенческий научный форум - 2013

Введение

Актуальность исследования. В условиях политических, экономических и социальных преобразований семья, являясь посредником между интересами личности и социума, оказалась в эпицентре общественных проблем, повлекших за собой изменение взглядов молодёжи на брачно-семейную жизнь, проявляющееся в деформации, неопределённости, а в некоторых случаях утрате семейных ценностей.

Особое влияние на возникновение этих процессов оказывают средства массовой информации, которые зачастую пропагандируют бессмысленную жестокость, способствуют неадекватности имеющегося у членов семьи житейского опыта существующей социальной действительности. Ситуация осложняется индивидуализмом молодёжи, проявляющемся в потребительской позиции и приводящим к тому, что строить семью приходится менее зрелым в личностном отношении супругам. Влияние оказывает и рыночная экономика, которая способствует, наряду с позитивным формированием конкуренции в производственной сфере, укоренению в личности качеств, мешающих построению эмоционально близких, доверительных отношений.

Взгляды молодого поколения на семью приводят к нежелательным для общества последствиям в социально-демографическом, экономическом и этико - психологическом плане, поэтому особую актуальность приобрела необходимость возрождения института семьи, подготовки молодого поколения к браку. Эта задача на данном этапе имеет особую значимость, что подтверждается и на государственном уровне выходом Указа президента Российской федерации от 14 июня 2007 года, в котором 2008 год в России был объявлен Годом семьи.

На решение проблемы подготовки молодого поколения к браку был нацелен курс «Этика и психология семейной жизни» в 1982 году введённый в средней школе. Однако он не получил широкого распространения по многим объективным и субъективным причинам.

Вопрос о будущем браке становится особо актуальным для молодежи в период обучения старших классах школы. Но, несмотря на его значимость, в образовательных стандартах школы не предусмотрена планомерная психолого - педагогическая работа по подготовке девушек к браку.

Проблема готовности молодёжи к браку в науке не нова. Различные её аспекты изучались в работах психологов и педагогов.

Проблема семьи и добрачного воспитания молодого поколения нашла отражение в трудах выдающихся учёных прошлого. Наиболее значимые работы принадлежат Я.Корчаку, К.Д.Ушинскому, Л.Н.Толстому, Н.К.Крупской, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинскому.

Процесс социализации ребёнка в семье, его подготовка к будущему супружеству и родительству были в центре научных интересов И.В.Гребенникова, В.А.Сысенко, А.С.Макаренко, С.Л.Рубинштейна, В.И.Барского, А.С.Спиваковской.

Различные аспекты добрачного полового воспитания представлены в работах И.С.Кона, В.А.Крутецкого, Д.В.Колосова, Н.В.Сельверовой, А.С.Макаренко, Б.С.Круглова, Е.Лозинского.

Свой вклад в изучение особенностей представлений молодёжи о будущей семейной жизни внесли П.М.Якобсон, Т.И.Юферева, А.М.Прихожан, Е.Б.Маценова и др.

Вопросы формирования нравственных чувств, культуры взаимоотношений юношей и девушек представлены в работах И.В.Дубровиной, Т.Ф.Абаевой, Е.Н.Богдановой, Н.А.Максименко и др.

Особо следует отметить исследования, посвященные изучению социально - психологических и педагогических факторов, оказывающих влияние на готовность к семейной жизни (И.В.Гребенников, Я.Л..Коломинский, С.В.Ковалёв, Б.С.Круглов, В.С.Мухина, Н.Н.Обозов, А.А.Бодалев, И.А.Арабов, Т.И.Юферева, И.В.Дубровина и др.).

Вопросу формирования личности семьянина на всех этапах развития личности посвящены труды И.В.Гребенникова, И.В.Дубровиной, Я.Л.Коломинского, И.С.Кона, Б.С.Круглова, Л.Н.Гудкович, А.В.Мудрик, Ю.М.Орлова, Е.Д.Марьясис, Л.Н.Тимощенко, С.В.Ковалёва, В.С.Мухиной.

Анализ научной литературы по проблеме готовности девушек к браку показывает, что чаще всего она рассматривается в общем круге вопросов о самоопределении современной молодёжи. Среди многих проблем, возникающих при изучении готовности девушек к браку, необходимо исследовать те, которые связаны с обоснованием содержания процесса формирования у девушек психологической готовности к брачным отношениям, с выявлением психолого-педагогических условий, способствующих формированию такой готовности.

Цель исследования:изучить психологические особенности формирования готовности к семейной жизни у девушек 16-17 лет.

Объект исследования- психологическая готовность к браку.

Предмет исследования – социально – психологическое неблагополучие семьи как фактор влияния на психологическую готовность к семейной жизни девушек в возрасте 16- 17 лет.

Гипотеза исследования: предполагаем, что социально – психологические условия в семье оказывают влияние на психологическую готовность девушек к браку.

Задачи исследования:

1. Рассмотреть понятие психологической готовности к брачным отношениям и её структурные компоненты.

2. Определить влияние личностных особенностей на психологическую готовность к брачным отношениям.

3. Выявить личностные особенности девушек из социально неблагополучных семей.

4. Провести анализ и эмпирическое выявление влияния неблагополучных социально – психологических условий в семье на психологическую готовность девушек 16-17 лет к браку.

5. Сделать выводы подтверждающие или опровергающие гипотезу.

Методы исследования.

При определении методических средств главное внимание уделялось их максимальной надежности и адекватности параметрам, которые характеризуют тот или иной аспект психического развития девушек в современных условиях. Это обусловило применение в нашем исследовании методик, не только соответствующих конкретным задачам эксперимента, но и многократно апробированных, достаточно надежных и валидных. Для получения информации по проблеме исследования нами использованы:

1. Теоретический метод - изучение психолого-педагогической литературы по данной проблеме.

2. Метод тестов:

1. Опросник «Мотивы вступления в брак»( С.И.Голод)

2. Методика «РОП»(ролевые ожидания и притязания в браке, авт. А.Н. Волкова).

3. Методика диагностики уровня эмпатических способностей В. В. Бойко с целью выявления семейно-брачных представлений девушек

4. Опросник «Как ты поступаешь в конфликтной ситуации?» (адаптированный вариант теста К.Н.Томаса)

5. Тест « Диагностика перцептивно - интерактивной компетентности» (модифицированный вариант Н.П. Фетискина)

1. Математический анализ результатов психологических тестовых методик

Практическая значимость исследования состоит в том, что показана необходимость психолого-педагогической работы по формированию психологической готовности девушек к браку; что его результаты позволяют осуществить дифференцированный подход к девушкам в процессе консультирования по вопросам их психологической готовности к брачным отношениям; что сформирован диагностический комплекс по определению психологической готовности к браку для применения в работе преподавателей психологии, практических психологов; полученные результаты могут быть использованы в дальнейших психолого-педагогических исследованиях проблем подготовки молодёжи к браку.

Эмпирическая база исследования: МОУ СОШ №85 г.Уфы

Структура выпускной квалификационной работысоответствует логике исследования и включает в себя введение, две главы, заключение, список литературы, приложения. Текст иллюстрирован таблицами, диаграммами и схемами.

ГЛАВА 1 Теоретический анализ научных подходов к проблеме формирования психологической готовности к брачным отношениям

1.1.Понятие психологической готовности к брачным отношениям

и её структурные компоненты

Проблема готовности современной молодёжи к вступлению в брак обусловлена культурно-исторической динамикой общественных отношений. Многочисленные социологические, педагогические, медико-психологические исследования подчёркивают, что готовность юношей и девушек к брачным отношениям определяет в дальнейшем супружеские отношения на всех этапах семейной жизни.

Выделяют различные направления готовности к браку: физическую готовность, социальную, психологическую, сексуальную, этическую, экономическую [23]. Данная работа предполагает рассмотрение психологической готовности при вступлении в брак, т.к. именно она является ключевой предпосылкой гармонии отношений супругов в браке и жизни семьи в целом [23].

В арсенале современной психологической науки существует множество подходов к изучению брачно-семейных отношений, однако, в них не достаточно представлены положения о психологической готовности к браку. Рассмотрим главные акценты основных подходов, на которые мы будем опираться при рассмотрении проблемы психологической готовности молодых людей к браку.

В научных исследованиях семьи наиболее популярным является системный подход, представляющий семью как целостный организм [39]. Функционирование семейной системы в целом описывается в рамках этого подхода с помощью следующих основных оценочных параметров: коммуникации, поведенческих профилей, граничных черт, цикла семейной жизни и основных признаков его стадий, разрешения конфликтов и напряжённости в супружеской паре. (А.С.Спиваковская).

Модельным и технически оснащённым называют специалисты структурный подход. С позиций структурного подхода семья представляет собой систему, где решаются проблемы взаимоотношений членов семьи друг с другом. Психология внутрисемейных взаимоотношений непосредственно сопряжена с психологическими проблемами развития каждого из составляющих семью индивидов, являясь не только персонализированным детством, но и персонализированной зрелостью, старостью, семья предстаёт здесь структурой, состоящей из отношений доминирования - подчинения, ответственности и эмоциональной близости.

Анализу семейных взаимодействий особенно много уделяют внимание представители коммуникативного подхода к семье (Джексон; Халей и др. ). Под коммуникацией обычно понимается обмен сообщениями, который может осуществляться как с помощью речи, так и невербальными средствами. П.Вацлавик и др. определяют взаимодействующую систему, такую как семья или брак, как процесс, в котором двое или более людей вступают в определение природы их взаимоотношений. По их мнению, люди, вовлечённые во взаимоотношения, всегда решают две проблемы: 1) какие послания и типы поведения имеют место в этом взаимодействии и 2) кто контролирует то, что будет происходить во взаимодействии и принимает решение по тому или иному вопросу.

Когда молодые люди вступают в брак, они обычно стоят перед задачей совмещения правил взаимодействия их родительских семей. Конфликт в браке сфокусирован на несогласии в правилах совместной жизни, несогласии в том, кто устанавливает эти правила и на попытках провести в жизнь правила, несовместимые друг с другом.

В центре интересов представителей гуманистически-ориентированной семейной психотерапии (К.Витакер, К.Роджерс, В.Сатир) стоит конгруэнтное, взаимопонимающее и эмпатическое межличностное взаимодействие, как позитивная основа внутрисемейных взаимоотношений, в отличие от манипулятивности, директивное, неподлинности самопредъявлений в таких взаимоотношениях.

Традиционным для психологии и в том числе для психологии семьи является биопсихологический подход. Его представители подчёркивают, что психология межличностных отношений в семье не может абстрагироваться от того обстоятельства, что человек - живое существо. Он включён в процесс непрерывного взаимодействия с внешней средой и в биологическую череду поколений своих родственников - предков и потомков. [42, с.34-41].

Перечисленные подходы, акцентируя внимание на изучении отдельных вопросов, на наш взгляд, рассматривают семью несколько однобоко. Поэтому в контексте нашего исследования мы обращаемся к изучению брачных отношений с позиции, объединяющей несколько подходов: системный, структурный, гуманистический, которые позволяют рассматривать психологическую готовность к брачным отношениям в интересующих нас аспектах.

Выявление содержательной и структурной стороны понятия «психологическая готовность к брачным отношениям» предполагает, прежде всего, обращение к анализу таких базовых понятий как «психологическая готовность» и «брачные отношения».

Понятие «готовность» впервые появилось в экспериментальной психологии (50-60гг. XX в.) в работах Б.Г.Ананьева, В.А.Крутецкого, Д.Н.Узнадзе, а затем было перенесено в сферу психолого - педагогических исследований. В литературе рассмотрены такие частные виды данного образования как готовность личности к трудовой деятельности, готовность к выполнению боевой задачи, готовность к школьному обучению, готовность к изучению нового материала, готовность к исследованию педагогической среды и др.

Категория «готовность» употребляется в литературе для обозначения её как условия и регулятора деятельности, психологического состояния, установки наличия у субъекта определённых потребностей, как синтеза свойств личности и т.п.[27].

Понятие готовности к высокопродуктивной деятельности в определённой области труда, общественной жизни в работах Б.Г.Ананьева, С.Л.Рубинштейна и других учёных определяется как «проявление способностей» [56]. В.А.Крутецкий предлагает называть готовностью к деятельности весь «ансамбль», синтез свойств личности, как значительно более широкое понятие, чем способности [58]. В исследованиях А.Д.Ганюшкина, М.И.Дьяченко, В.С.Мерлина, В.Н.Мясищева, К.К.Платонова готовность к эффективной деятельности рассматривается как условие успешного выполнения деятельности, как избирательная активность, настраивающая организм личности на будущую деятельность [17].

Следует отметить, что являясь предметом изучения психолого- педагогических исследований, готовность не имеет общепринятого толкования. В науке обозначены два подхода к трактовке феномена «готовность». С точки зрения функционального подхода готовность - это определённое функциональное состояние, психологическая и социальная установка отношения, характеризующая поведение личности (М.И.Дьяченко, В.А.Сластёнин, Л.А.Кандыбович). При личностном подходе выявляются процессуальные качества, непосредственно значимые для деятельности и выражающие направленность на соответствующую деятельность (В.С.Ильин, Е.С.Кузьмин, Я.Л.Коломинский, В.В.Сериков, В.А.Ядов).

Несмотря на то, что существует множество различий в оценке готовности, большинство авторов рассматривает её как определённое психическое состояние (М.И.Дьяченко, Л.А.Кандыбович, В.А.Сластёнин). В психологическом словаре понятие «психологическая готовность» определяется как: «состояние мобилизации всех психофизиологических систем человека, обеспечивающих эффективное выполнение определённых действий. Понятие психологической готовности имеет несколько смысловых оттенков: 1) вооружённость человека необходимыми для успешного выполнения действий знаниями, умениями, навыками; 2) готовность к экстренной реализации имеющейся программы действий в ответ на появление определённого сигнала; 3) согласие на решимость совершить какое-то действие» [26].

Психологическую готовность А.И.Щербаков определяет как сложную динамическую систему, включающую различные стороны психики человека в их соотношении с внешними условиями и предстоящими задачами.

Иной подход в определении данного понятия у представителя экспериментальной психологии Д.Н.Узнадзе. Он определяет готовность как существенный признак установки. Установка, в свою очередь, определяется им как готовность, предрасположенность субъекта к восприятию будущих событий и действиям в определённом направлении. Готовность определяется автором как целостное психическое явление, в котором интегрированы знания и умения личности относительно исполнения конкретного вида деятельности. [73,с. 101-108]. В противовес сказанному, по мнению Б.Парыгина, психологическая готовность является более широким понятием, чем установка. Автор считает, что вся структура психологической готовности к эффективной деятельности может быть представлена рядом блоков, в каждом из которых есть стартовая установка к тому или иному виду деятельности и одновременно способность к достижению необходимого результата: установка и способность к полному включению в деятельность, установка и способность к нестереотипной деятельности, установка и способность принятия обоснованного решения [47, с. 195-202].

Готовность как состояние личности возникает перед началом деятельности и характеризуется наличием у субъекта образа структуры определённого действия и постоянной направленности осознания на его выполнение [17]. При этом значимой составляющей психологической готовности является способность к эффективной деятельности, то есть каждая из психологических установок должна быть подкреплена соответствующей ей способностью к практической реализации. Следовательно, целесообразным является включение в работу по формированию психологической готовности студентов к брачным отношениям тренинговых занятий, в ходе которых студенты приобретают практические умения, навыки и качества, необходимые в отношениях с брачным партнёром.

Следует заметить, что помимо рассмотрения готовности как психического состояния учёные рассматривают её как устойчивую характеристику личности. В данном случае речь идёт о так называемой устойчивой готовности или о подготовленности личности, существующей длительное время и которую не нужно формировать каждый раз с целью выполнения поставленной задачи. В трактовке М.И.Дьяченко, Л.А.Кандыбович психологическая готовность - это качество, объединяющее знания, умения, навыки, настрой на конкретные действия.

В структуре длительной готовности эти авторы выделяют: осознание своих потребностей, целей, задач; осмысливание и оценку условий, в которых будет протекать действие, определение на основе опыта наиболее вероятных способов решения задачи; прогнозирование проявления своих интеллектуальных, эмоциональных, мотивационных и волевых процессов; оценку соотношения своих возможностей, в том числе уровня притязаний; мобилизацию сил в соответствии с условиями и задачами [30].

Подчёркивая значимостьличностных качеств, многие авторы (Р.А.Гаспарян, Е.Г.Козлов, Л.С.Нерсесян, А.Ц.Пуни и др.) выделяет в структуре психологической готовности следующие компоненты: а) мотивационные (потребность успешно выполнить поставленную задачу, интерес к деятельности, стремление добиться успеха и показать себя с лучшей стороны);

б) познавательные (понимание обязанностей, задач, оценки её значимости, знание средств достижения цели, представление вероятных изменений обстановки);

в) эмоциональные (чувство ответственности, уверенности в успехе, воодушевления);

г) волевые (управление собой и мобилизация сил, сосредоточение на задаче, отвлечение от посторонних воздействий, преодоление сомнений, боязни) [30,с.49- 52.].

Особую роль в рассмотренной структуре психологической готовности имеет мотивационный компонент. Он определяет готовность к действиям, т.к. «возникновение психологической готовности начинается с постановки цели на основе потребностей и мотивов (или осознания человеком поставленной или возникшей перед ним задачи) [30, с. 87]. Далее идёт выработка плана, моделей, схем предстоящих действий. Затем человек приступает к воплощению появившейся готовности в предметных действиях, применяет определённые средства и способы деятельности, сравнивает ход и промежуточные результаты со стоящей целью, вносит коррективы. Причём анализ ситуации, решение, развитие замысла, эмоций, проявление и изменение готовности определяются доминирующим мотивом, который обеспечивает необходимую длителыюсть и направленность активности. [47,с.195-202]. По этому поводу Р.Д.Санжаева отмечает, что мотивационный компонент является «стержневым, своего рода направляющим образованием», т.к. «вне мотива и смысла невозможны ни одна деятельность, не реализуемы никакие, даже самые усвоенные знания и предельно сформированные умения» [58].

Актуальность задачи вступления в брак у старшеклассниц, на наш взгляд, является тем мотивом, который в наших исследованиях определяет эффективность действий и преподавателя, и студентов, направленных на осуществление подготовки к браку.

Подчёркивая деятельностный характер готовности, психологи К.К.Платонов, В.А.Крутецкий, А.А.Смирнов, М.И.Дьяченко рассматривают её как качество, которое формируется на основе внешних и внутренних условий. Под внешними условиями подразумевается та конкретная обстановка, в которой осуществляется деятельность, а под внутренними - устойчивые психические особенности, свойственные данному человеку.

Таким образом, учитывая различные подходы к понятию «психологическая готовность», в результате анализа психолого-педагогической литературы можно сделать вывод о том, что это характеристики личности, определяющие эффективность деятельности, в которой они проявляются. Психологическая готовность характеризуется как один из показателей развития личности и определяется наличием определённых свойств и качеств личности, которые формируются на основе внешних и внутренних условий, В нашей работе под внутренними условиями мы будем понимать установки, мотивы, знания умения, навыки и качества личности, необходимые для осуществления конструктивных отношений в браке, под внешними – те условия, в которых они формируются. В связи с этим психологическая готовность будет рассматриваться не только как особое психическое состояние и относительно устойчивая характеристика личности, но и как результат психологической подготовки и специального формирования.

Для выделения компонентов психологической готовности к брачным отношениям необходимо рассмотреть само понятие «брачные отношения» и их составляющие. В многочисленных исследованиях учёных проблема отношений супругов в браке рассматривается в различных аспектах: общения и взаимодействия в семье (А.А.Кроник, Е.А.Кроник, Э.Г.Эйдемиллер, В.В.Юстицкий, Ю.Н.Олейник, В.А.Сысенко, Н.Н.Обозов, А.Н.Обозова, У.Ф.Харли, У.О.Пейдж),

-восприятия и понимания супругами друг друга, особенностей их взглядов и представлений (Ю.Е.Алёшина, И.Ю.Дундулите, В.Е.Резникова, К.Роджерс, Э.Г.Эйдемиллер),

-согласованности смысложизненных ценностей (А.Н.Волкова. А.Ц.Гармаев, Л.В.Варфалви, М.Рокич),

-супружеских конфликтов (В.А.Сысенко, Л.Я.Гозман, А.П.Егидес, Ч.Фолкэн, В.Сатир, У.Ф.Харли и др.),

-стабильности супружеских отношений и супружеской совместимости (А.Н.Волкова, Н.Н.Обозов, Н.А.Опря, Е.Ф.Рыбалко, Б. Райе).

Изучаяаспекты современного брака, необходимо учесть мнение большого круга исследователей (С.И.Голод, А.Н.Волкова, Л.В.Карцева, Т.М.Трапезникова и др.), которые считают, что современное общество охватила тенденция изменения брачных отношений, выражающаяся в смене механизмов регуляции этих отношений, функций и мотиваций брака при сохранении его формы (моногамии). Смещение брачных регуляторов из сферы юридических и религиозных ограничений в область социально-психологических норм является первым значительным преобразованием современного брака. Брачная мотивация освобождается от экономических, политических, религиозных, престижных соображений, и возрастает роль индивидуалистических чувств при брачном выборе.

Второе изменение - смена взглядов на функции брака. Когда речь идёт о функциях брака, имеется в виду социальное назначение этого института. С точки зрения общества, цель брака - обеспечение контроля над воспроизводством населения и сексуальным поведением. С точки зрения индивида, брак является межличностным отношением, удовлетворяющим потребности в чувственном наслаждении, эмоциональной привязанности и индивидуальной любви [29; 32,с.92-103].

Само понятие «брак» находится как бы в пределах более общего понятия «семья». Семья определяется как «малая социальная группа, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, то есть отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, проживающими вместе и ведущими совместное хозяйство» [66]. «Брак- санкционированная и регулируемая общественно-историческая форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям» [7].

Брачные отношения являются основой семьи. В этих отношениях находят проявление как естественная, так и социальная природа человека, как материальная (общественное бытиё), так и духовная (общественное сознание) сфера социальной жизни [72].

Подчёркивая важность в браке отношений супругов, исследователи (А.Г.Харчев, > Т.В.Андреева, АЛ.Варга, Н.В.Малярова, Н.Н.Обозов) называют «ядром» современных брачно-семейных отношений супружеские. Эти отношения обычно«задают тон» всем остальным внутрисемейным отношениям. Супружеская диада, супружеская подсистема - основополагающий элемент, лежащий в основе развития и функционирования всей системы семьи, выполнение семьёй её основных функций [13, 40, 45].

В современном брачном союзе возрастает значение личного, интимного общения, основанного на любви, уважении, внимании, заботе, ощущении ценности своей личности. Брак в современном виде оценивается с позиций достижения экзистенциального смысла и выступает как психологическое отношение между супругами [79].

Заметим, что в психологической литературе нет чёткого разграничения понятий «брачные отношения», «супружеские отношения» и «семейные отношения».

Часто эти термины употребляются как синонимы. На наш взгляд отличия всё-таки присутствуют. Основываясь на литературном анализе и имея в виду традиционные представления о семье и браке, мы предлагаем схему, отражающую различия в содержании этих понятий (рис.1).

Рисунок 1. Структура семейно-брачных отношений.

Таким образом, видим, что понятие «брачные отношения» входит в понятие «семейные отношения» и включает в себя «супружеские отношения». Поэтому считаем необходимым при характеристике понятия «брачные отношения» в их психологическом аспекте рассмотрение понятия «супружеские отношения», как одной из его составляющих.

В современной литературе нет однозначного толкования понятия супружества (Щепаньский Я., Обозов Н.Н., Обозова А.Н.). Своё определение супружеству даёт С.И. Голод: «Супружество-это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями.

Супружеству присущи две характерные черты: 1) не институциональный характер связи; 2) равноправие и симметричность нравственных обязанностей и привилегий обоих супругов» [21].

Партнёрство и равенство в современных супружеских отношениях отмечает А.Волкова [15, с.513-520.]. Партнёрство характеризуется высокой степенью интимности, избирательности, личностной значимости. Для партнеров их отношения имеют глубокий жизненный смысл, они уникальны, незаменимы иными отношениями, так как связаны с удовлетворением глубинных потребностей, индивидуальными жизненными планами, сильной психической зависимостью друг от друга.

Необходимость официального оформления отношений любви для нормальных супружеских взаимоотношений подчёркивает Н.Н.Обозов. Под супружеством как формой межличностных отношений автор понимает совокупность регламентированных отношений между брачными партнёрами [45].

Поскольку отношения супругов представляют собой сложный феномен, исследователи выделяют различные уровни супружеских отношений в браке. С.В.Петрушин считает, что семью можно рассматривать, как некую форму структурной организации, которая может быть описана как отношения между супругами, которые носят динамический характер. В этих отношениях как некоторой целостности, по его мнению, можно выделить три относительно самостоятельных уровня: социальный, эмоциональный, и сексуальный [49].

Классификация уровней супружеских отношений Н.Н.Обозова и А.Н.Обозовой, на наш взгляд, более глубоко и разнонаправленно характеризует их.

Они выделяют в супружестве «четыре достаточно независимых» уровня отношений: психофизиологический, социально-психологический, социокультурный, психологический [44].

Для психофизиологического контакта имеют значение не только сексуальные характеристики партнёров (тип половой конституции, половая потенция и т.д.), но и особенности телосложения, реактивность организма, психодинамические характеристики поведения, оформление внешности. Психофизиологический уровень отношений основывается на взаимодействии особенностей темперамента, потребностей индивидов [44].

Сотрудничество брачных партнёров при реализации семейных функций является содержанием социально-психологического уровня супружеских отношений.

Семейные функции, преломляясь в сознании личности, выступают как установки относительно семейных ценностей: для чего существует семья, что она должна приносить. Реализация семейных функций требует согласия в представлениях, кто и за какие стороны семейной жизни должен отвечать, брать на себя инициативу и ответственность. Ролевые установки личности проявляются в том, какие из видов семейной деятельности она берёт под свою ответственность и какие адресует партнёру.

Социокультурный уровень отношений супругов позволяет согласовывать общую направленность и мотивацию поведения. Как утверждают Н.Н.Обозов и А.Н.Обозова выделение этого acneicra супружеских отношений продиктовано его значимостью для многих супружеских пар в условиях приобщения к духовным, культурным ценностям общества, выходом мотивации личности за пределы семейных потребностей. Духовное общение супругов позволяет им согласовывать жизненные позиции, ценностные ориентации, взгляды на окружающий мир и своё место в нём, интересы и мотивы социального поведения.

Психологический уровень супружеских отношений имеет много общего с интимно-исповедальной формой дружбы и любовными отношениями. Главной функцией этих видов межличностных отношений является избирательный контакт.

«Психологический контакт имеет целью создать такую психологическую атмосферу между партнёрами, которая способствует наиболее полному самовыражению личности, поддерживает и стимулирует развитие её неповторимой индивидуальности, даёт терапевтический эффект понимания, одобрения, принятия личности, является источником моральной и эмоциональной поддержки» [44, с. 147-151].

Все уровни супружеских отношений являются важными и присутствуют на каждом из этапов семейной жизни. Необходимо учесть, что при подготовке студентов к брачным отношениям мы не в силах повлиять абсолютно на все составляющие названных уровней, и поэтому постарались выделить те, которые являются базовыми и на формирование которых мы можем воздействовать.

Раскрывая природу супружеских отношений, можно отнести их к межличностным, т.к. они охватывают такой диапазон явлений как: взаимное влияние супругов в ходе совместной деятельности и общения, восприятие и понимание друг друга, межличностная привлекательность и т.д.

К главным параметрам, задающим содержание межличностных отношений относят: степень знакомства, степень психологической близости между партнёрами, оценку отношений, позицию партнёров (доминирование, зависимость, равенство).

Можно говорить о следующих видах межличностных отношений: отношениях знакомства, приятельских, товарищеских, дружеских, любовных, семейных, супружеских, родственных, деструктивных. Известно, что наибольшее включение разных уровней характеристик личности, вплоть до индивидуальных характеристик, происходит в дружеских, семейных, супружеских отношениях [81,с.19].

Каждое межличностное отношение характеризуется определённой дистанцией между партнёрами, предполагает ту или иную меру участия ролевых клише, предъявляет требования к частоте и длительности встреч. Общая закономерность такова: по мере углубления отношений (например, дружба, супружество в сравнении со знакомством) сокращается дистанция, увеличивается частота контактов, устраняются ролевые клише. Необходимо заметить, что в целом «отношения между людьми в системе психологического знания понимаются как, во-первых, некая система взаимодействия, контактов, связей, во-вторых, оценка субъектом самих этих взаимодействий и контактов, а также участвующих в них партнёров [20].

Оценочный компонент предполагает определение человеком того, что ему нравиться или не нравиться во взаимодействии с другими людьми, а частота контактов, их содержание определяется тем, как члены семьи относятся друг к другу, т.е. эмоциональный компонент межличностных отношений субъективно и объективно определяет состояние и развитие взаимодействия.

Психологические отношения полностью персонифицированы, т.к. носят сугубо личностный характер. Главным критерием является мера, глубина вовлечения личности в отношения. Второй критерий - степень избирательности при выборе партнёров для взаимоотношений [62,с.18].

Рассматривая отношения супругов как межличностные, структурно обоснованной является классификация Л.С.Алексеевой. В ней выделяется два класса явлений:

1. Система взаимодействий, контактов, связей;

2. Оценка субъектом этих взаимодействий и контактов. Эта оценка носит ярко выраженный эмоциональный характер и может быть обозначена как эмоциональный компонент межличностных отношений [4].

Данная классификация, на наш взгляд, представляет определённую ценность, но выявление значимых аспектов брачных отношений потребовало более глубокого рассмотрения её содержания. В связи с этим в ходе теоретического анализа рассматриваемого вопроса были выявлены составляющие взаимодействия супругов в браке.

Во взаимодействии реализуется отношение человека к другому человеку как к субъекту, у которого есть свой собственный мир. Взаимодействие супругов наполнено различными сторонами проявления своей личности и личности партнёра.

Свойства личности не существуют сами по себе. Они проявляются в действиях, поведении и поступках индивидов, включённых во взаимодействие. Каждый из партнёров наблюдает и оценивает своё и чужое поведение, согласуя его с целевым назначением взаимодействия [45].

Первой значимой составляющей супружеского взаимодействия является взаимопознание как степень адекватности оценки личностных особенностей партнёров по взаимодействию.

Познание личности партнёра, по Сысенко [69,с.141] связано с познанием его взглядов, привязанностей, потребностей, привычек, особенностей характера.

Познание особенностей личности друг друга происходит между партнёрами ещё до брака. Но в современном обществе существует проблема, которая заведомо определяет запутанность и сложность взаимодействия супругов в будущем – это проблема рассогласования образа будущего(ей) супруга(супруги) и предпочитаемых особенностей партнёра по общению.

По утверждению С.В.Ковалёва, существует парадокс брачно-семейных представлений российских юношей и девушек, заключающийся в значительном расхождении качеств желаемого спутника жизни и предполагаемого партнёра по повседневному общению, из числа которых этот спутник обычно и выбирается [35].

Современные исследования говорят о том, что почти у половины (45%) студентов и студенток выявлено практически полное расхождение в образе друга (подруги) и будущего мужа (жены) [5,с.ЗЗ].

Обобщив образ девушки (небольшое расхождение в значимости тех или иных качеств зависит от профессиональной направленности), молодыми людьми ценятся в них прежде всего (в порядке убывания): внешние данные, положительные качества характера, ум, коммуникативные данные, чувство юмора (весёлость), хорошее отношение лично к респонденту, духовное и культурное развитие.

Образ будущей жены включает в себя характерологические (нравственные) особенности: порядочность, честность, умение держать слово, верность, уступчивость, трудолюбие, долготерпение, умение прощать, доброта, далее следует ум избранницы, внешний облик и развитость ценятся примерно одинаково, а коммуникативные качества, весёлость, живость и чувство юмора отходят на последние места, сильно уступая чертам - лидерам.

У девушек для предпочитаемого партнёра по общению наиболее важными качествами являются: внешность, чувство юмора, коммуникабельность, эрудиция. А у будущего супруга девушки ценят прежде всего: заботливое, любовное отношение к себе и личностную зрелость, обеспеченность будущего супруга [5].

Взаимопознание включает и такой аспект как знание потребностей друг друга в браке. Пять основных потребностей для мужей и жён, исполнения которых супруги ожидают друг от друга, выделил У.Харли. Для мужей это: 1)сексуальное удовлетворение; 2)совместный отдых (жена - спутница по отдыху); 3)привлекательность жены; 4)ведение женой домашнего хозяйства («домашняя поддержка»); 5)моральная поддержка женой (автор формулирует это как восхищение жены мужем).

Основные потребности жён в браке: 1)романтическая атмосфера в семье, нежность, проявляемая мужем; 2)потребность в общении (возможность поговорить с мужем обо всём, что случилось за день); 3)честность и открытость в отношениях с мужем; 4)финансовая поддержка отца семейства; 5) посвящённость семье (в основном выполнение мужем роли отца, в частности, различного рода занятия с детьми) [77].

Изменение обыденного сознания, ломка традиционных семейных стереотипов, акцент на собственной личности мешают осознанию молодыми людьми главного - что отношения в браке - это не только «получение», но и «отдавание», тем более что в современном мире «особую важность приобретает семья как психологическое «убежище» человека»»[72, с.106-111]. Только взаимная забота, поддержка, знание и исполнение потребностей друг друга и т.д. позволяют сохранять отношения супругов, чувствуя при этом удовлетворение и психологический комфорт.

Основываясь на сказанном, при реализации программы формирования психологической готовности студентов к брачным отношениям решается задача по выработке согласованных представлений в образе будущего мужа (жены) и умений адекватно оценивать личностные особенности партнёров по взаимодействию.

Такой элемент супружеского взаимодействия как взаимопонимание заключается в выраженности общих интересов, умении понять точку зрения супруга (ги), согласовании мыслей, чувств и поведения. Поведение одного супруга в его семейной роли не должно противоречить представлениям другого супруга, и наоборот.

Именно в семейных ролях характер супружеского взаимодействия наиболее показателен. Зачастую индивид не рефлексирует ролевые ожидания и притязания – отсюда сложности в осознании причин конфликта. Согласно А.Н.Волковой, семейные функции, преломляясь в сознании личности, выступают как установки относительно семейных ценностей: для чего существует семья, что она должна приносить.

Реализация семейных функций требует согласия в представлениях, кто и за какие стороны семейной жизни должен отвечать, брать на себя инициативу и ответственность. Ролевые установки личности проявляются в том, какие из видов семейной деятельности она берёт под свою ответственность и какие адресует партнёру.

Семейно-ролевая совместимость супругов имеет два аспекта. Во-первых, согласованность семейных ценностей. Вторая сторона семейно-ролевой совместимости - согласованность ролевых представлений о функциях мужа и жены в семье – ролевые ожидания и притязания [16].

Важность распределения супружеских ролей по инструментально - экспрессивной оси, учитывая ожидания и притязания супругов, обозначил представитель социокультурного направления в зарубежной психологии Т.Парсонс. Точнее говоря, мужчинам свойственна инструментальная роль, женщинам - экспрессивная. В идеале носитель инструментальной роли (муж) решает проблемы контактов семьи с внешним миром; жена ответственна за внутренние проблемы, т.е. за пищу, уют, здоровье членов семьи, воспитание детей и т.д. Предполагается, что муж и жена принимают решения по вопросам, относящимся к разным сферам жизнедеятельности семьи, следовательно, у них не может возникнуть и поводов к ссорам.

Конфликты порождаются либо неправильным распределением «сфер влияния », либо неудовлетворительным выполнением обязанностей в «своей сфере» [14, с.112]. Данная теория соответствует традиционной системе распределения ролей, в которой роли закреплены в соответствии с полом (жена отвечает за ведение хозяйства и воспитание детей, муж ответственен за материальное обеспечение семьи и сексуальные отношения). Другой тип системы - эгалитарная предполагает распределение ролей не зависимо от пола, т.е. поровну. Сложившиеся роли в семье должны соответствовать определённым требованиям.

Четыре необходимых условия при распределении ролей, обеспечивающих благополучные отношения супругов в браке, выделяют Э.Г.Эйдемиллер и В.В.Юстицкис [82].

Во-первых, совокупность ролей должна создавать систему остаточно целостную. Если требования к представителю определённой роли противоречивы, возникают серьёзные трудности её выполнения. Проблемы возникают и в случае противоречия различных ролей, которые выполняет один и тот же человек (2 роли женщины - мать и работник). Перегрузка, возникающая в случае выполнения противоречивых ролей, вносит нарушения в жизнедеятельность семьи и отрицательно воздействует на психическое здоровье.

Во-вторых, совокупность ролей, которые выполняет индивид, должна обеспечивать удовлетворение его потребностей в семье. Это потребности в уважении, признании, симпатии.

В-третьих, выполняемые индивидом роли должны соответствовать его возможностям. Если требования при выполнении роли непосильны, то следствием могут быть нервно психическое напряжение, тревога. В-четвёртых, система семейных ролей, которые выполняет индивид, должна быть такой, чтобы обеспечивать удовлетворение не только его потребностей, но и других членов семьи [82].

В данном контексте важными представляются исследования Г.Навайтиса [43], где указано проблемное поле для стабильности будущей семьи в установках современной молодёжи на распределении ролей в семье между супругами. По данным опросов, проведённым исследователем, 17,6% юношей ориентируются на псевдотрадиционную модель семьи. В ней из традиционной модели перенято главенство мужа, ограничения профессиональной карьеры жены (например, пожелания, чтобы жена работала неполный рабочий день) и приписывание супруге большинства бытовых работ, присмотра за детьми. Но такая псевдотрадиционная модель, справедливо замечает Г.Навайтис, не предполагает свойственной для традиционной модели ответственности мужа за материальное положение семьи (упомянутые юноши высказывались за одинаковый вклад мужа и жены в семейный бюджет).

В то же время 28,4% девушек придерживаются псевдоэгалитарной модели семьи. Они высказывались за полное равенство мужа и жены в решении важных для семьи вопросов, за одинаковую их загруженность бытовыми работами, то есть как бы за современную семью равных партнёров, и в тоже время приписывали мужу традиционную обязанность материально обеспечить семью. По мнению Г.Навайтиса, псевдотрадиционная и псевдоэгалитарная семьи явно конфликтны, в этом проявляется их своеобразное преимущество, так как явный конфликт легче осознать и, соответственно, понять, что нужны новые решения. По мнению автора, сложнее преодолеть более мягкий, но постоянный конфликт из-за несовпадения представлений о необходимом качестве выполняемых работ при сходном отношении к распределению ролей [43].

Смешение различных ролей, характерных для традиционной и эгалитарной семьи (а в результате - сложно соединяемых функций), часто приводит к напряжённости в семье, взаимному недовольству и непониманию [5]. Названная проблема констатируется и представителями зарубежной психологии. Демократизация полоролевой структуры - подчёркивает В.Квинн - раскрепощает отношения между мужчиной и женщиной, делает их более насыщенными, эмоционально богатыми.

Но при этом неопределённость половых ролей может вызвать фрустрацию и тревогу [33].

Представления супругов о распределении обязанностей мы обособили и включили во вторую составляющую брачных отношений (см. Рис.1.), т.к. «модернизация » этих представлений, выражающаяся в деформации полоролевой идентификации, породила в современной семье массу проблем, т.е. можно сказать, что эти представления стали играть особую роль. В связи с этим формирование адекватных представлений о распределении ролей между супругами и их возможных вариаций, с учётом тенденций современной жизни, является одной из задач эксперимента и входит в когнитивный компонент психологической готовности девушек к брачным отношениям.

Распределение ролей, разрешение конфликтов и другие акты взаимодействия супругов совершаются более благополучно, если супруги способны к самокоррекции, саморефлексии, осознанию значимости поступков другого, что в свою очередь обусловливает наличие взаимовлияния в отношениях супругов - это образует ещё один аспект взаимодействия супругов.

Важность для отношений значимости другого человека подчёркивают исследования А.А.Кроник [38]. Чем значимее другой человек, тем отношение к нему имеет больше шансов на долгожительство, т.е. самая могучая и верная основа хорошей семьи - духовное родство супругов, их душевная теплота, внимание к другому.

Отношения с наиболее значимыми людьми всегда сопровождаются чувством большой и со временем всевозрастающей близости. И когда с возрастом проходит молодая страсть, уходит влюблённость, одолевают болезни и подступает старость - выдерживают только духовно спаянные союзы [38]. Следовательно, представление о важности выбора брачного партнёра, что избранный человек будет влиять на нас, а мы на него, должно формироваться в добрачный период. В браке же супругам необходимо «слышать» друг друга, считаться с мнением друг друга, быть готовым к осознанию и принятию своих ошибок. Для конструктивного взаимодействия в семье, как малой социальной группе также необходимо наличие у супругов таких показателей интерактивной компетентности как: социальная адаптивность, социальная автономность и социальная активность. Они выступают как механизмы взаимодействия человека и общности, механизмы его социализации и личностного развития, которое происходит в процессе разрешения возникающих в этом взаимодействии противоречий.

При вхождении индивида как социального существа в жизнь любой общины три фазы выделяет А.В.Петровский [53,с.40]: адаптацию к действующим в этой общности нормам, формам взаимодействия, деятельности; индивидуализацию как удовлетворение «потребности индивида в максимальной персонализации» и интеграцию личности в этой общности.

В концепции С.И.Голода [22] наблюдаем созвучие указанных механизмов взаимодействия в супружеских отношениях, которые он называет ценностями. По мнению автора для бескризисного функционирования и развития брака необходим механизм, состоящий из трёх блоков ценностей: адаптационного синдрома, интимности и автономии.

Под адаптацией понимается целостная система активных и направленных действий индивида, способствующих не только поддержанию динамического равновесия в конкретных социальных условиях, но и обеспечивающих возможность эволюции при их изменении. С.И.Голод выделяет семь адаптационных ниш: духовная, психологическая, сексуальная, информационная, родственная, культурная и бытовая. Указанные ниши имеют подвижную иерархизированную структуру, сдвиги в ней предопределяются фазой индивидуального развития семьи. Приспособление супругов носит интегральный характер, а элементарные отношения (в том числе и психологические) являются лишь его составляющими.

Интимность - более глубокий слой отношений, который содействует супружеской удовлетворённости и сопрягается со всем «адаптационным веером». Ценности адаптации и интимности составляют единую структуру, объединяющую мужа и жену, образуя тем самым частный стиль жизни.

Автономия - «антирутинный механизм» отношений супругов в семье. Социализированный человек в каких-то пределах автономен. Чем ярче член социума признаёт себя как индивидуальность, тем насущнее его потребности в обособлении. Из сказанного следует, что взаимодействие супругов в браке включает такие аспекты как: взаимопознание, взаимовлияние, взаимопонимание, социальную адаптивность, социальную автономность, социальную активность.

Умение взаимодействовать является важным условием благополучия отношений супругов в браке и в наших исследованиях рассматривается как операциональный компонент психологической готовности к браку.

Второй составляющей супружеских отношений в рассматриваемой нами классификации Л.С.Алексеевой [4], является эмоциональный компонент межличностных отношений.

Главенство эмоциональной основы в межличностных отношениях является неоспоримым и отмечается всеми исследователями, изучающими этот вопрос. Межличностные отношения реализуются через проявление оценочных суждений, эмоциональных переживаний и конкретного поведения. Оценочный компонент предполагает определение человеком того, что ему нравиться или не нравиться во взаимодействии с другими людьми. Эмоциональные переживания порождают определённый настрой психики партнёров по взаимоотношениям. А их поведение отражает или определяет дальнейшие перспективы продолжения или прекращения сотрудничества

Межличностные отношения (их примером могут быть симпатия и любовь), в которых эмоциональный компонент не только субъективно является важнейшим,но и объективно определяет нынешнее состояние и дальнейшее развитие взаимодействия, Л.Я Гозман предлагает называть эмоциональными отношениями и указывает на их многоаспектность, аттракции (от. англ. attract - привлекать, притягивать).

Аттракция зависит от многих причин, среди которых присутствуют: степень сходства между партнёрами; особенности их взаимодействия друг с другом; ситуацию, в которой происходит общение; свойства самого субъекта аттракции; культурный контекст; временную детерминанту развития отношений [20]. Отношения супругов имеют свою специфику. Относя их к эмоционально - исповедальным формам отношений, Л.С.Рубинштейн отмечает, что строятся они на основе любви, эмоциональной привязанности, доверчивости и характеризуются:

высокой доверительностью между партнёрами, взаимораскрытием внутреннего мира (доверие тайн, мечтаний, интимных переживаний, скрываемых черт личности, фактов биографии); снятием социальной внешней маски поведения (возможность быть собой); понижением самоконтроля, раскованностью в контакте («когда не боишься, что тебя непоймут, неверно оценят твой поступок»); преобладанием положительного оценочного отношения партнёров (отсутствие осуждения, насмешки, неприятия). [81,с.19]

Важность эмоциональной стороны отношений видим у Р.Х.Шакурова [65].

Под межличностными отношениями автором подразумеваются эмоциональные связи (любовь, симпатия, чувство долга, антипатия, отвращение и т.д.) между людьми, настраивающие их на определённый тип взаимодействия. При этом стабильность эмоциональных отношений связана с тем, насколько стабильные по своему характеру потребности удовлетворяет в них субъект [20]. В отношениях супругов к ним относятся: потребность во взаимопомощи и психической поддержке, взаимопонимании, удовлетворении чувства собственного достоинства, в ощущении своей значимости, важности; удовлетворение потребности супругов в ласке, нежности, заботе и внимании друг к другу.

Закономерной является динамика отношений в супружеской паре. Эмоциональные отношения с течением времени качественно меняются: легко воспринимаемые инвариантные характеристики партнёра (внешность, социально демографические параметры и т.д.) оказывают влияние на первых этапах развития отношений, затем их значимость снижается. Со временем происходит индивидуализация отношений в паре. Наибольшее влияние на развитие эмоциональных отношений оказывает пространственная близость между участниками общения, эмоциональная связь, склонность человека к самораскрытию. На первых этапах развития отношений при интенсификации общения значительно сильнее действует тенденция роста симпатии. Важнейшим фактором, детерминирующим возникновение симпатии в паре, является участие в совместной, значимой для обоих партнёров деятельности [62, с.41].

Согласно исследованиям Л.Я.Гозмана [20], возникновению и укреплению симпатии способствуют такие факторы как пространственная близость, частота контактов, соответствующая ожиданиям длительность и интенсивность взаимодействия, сотрудничество, не преходящее в соперничество, положительные подкрепления.

Глубина вовлечённости в отношения традиционно определяется наличием чувства любви. Однако, мы придерживаемся точки зрения, которая гласит: «эмпатия является условием сплочённости отношений супругов в семье» [48] и считаем, что в супружеских отношениях эмпатия является основой, без которой не возможна любовь. Это подтверждает и психотерапевтическая практика Дж.Браун и Д.Кристенсен, в ходе которой они пришли к выводу, что «процесс преобразования симпатии молодожёнов в эмпатию супругов является тем психологическим механизмом, который и может являться критерием устойчивости в развитии их семейных отношений»[10].

Эмпатия рассматривается нами как способность и показатель эмоциональной развитости и зрелости личности. Она обеспечивает прочность эмоциональных взаимоотношений супругов в целом и поэтому является предметом нашего внимания при изучении психологической готовности студентов к брачным отношениям. Сам термин «эмпатия» в современной психологии определяется как «постижение эмоционального состояния, проникновение-вчувствование в переживания другого человека» [64]. Изучению эмпатии как эмоциональной отзывчивости индивида на переживания других людей посвящено значительное число исследований (В.В.Бойко, Т.П.Гаврилова, А.В.Запорожец, Р.Б.Карамуратова, К.Роджерс и др.). Психологами рассматриваются различные аспекты эмпатии: её структура, формы, стадии развития, её связь с установками, нравственными чувствами личности, индивидуально-психологическими особенностями личности. Имеются исследования, изучающие способность к эмпатии как профессионально необходимого качества. Нас интересует изучение уровня эмпатии как показателя готовности молодых людей к брачным отношениям. К сожалению, психологические исследования, изучающие способность к эмпатии в подобном контексте, нами не обнаружены. Однако, известны данные, согласно которым «эффективность психологической поддержки у молодых супругов самая низкая по сравнению с браками более старшего возраста» [28], при том, что поддержка больше необходима на начальных стадиях брачной жизни, что в современном мире «возрастает потребность эмоционального подкрепления извне», т.к. «возрастание потребности дома как «психологического убежища» у современного человека обусловлено самим стилем жизни, ритмом жизнедеятельности, образом жизни. Психологические нагрузки, испытываемые современным горожанином, обедняют эмоциональную сферу личности, что затрудняет проявление психологической заботы, поддержки, теплоты, задушевности в межличностных отношениях» [72, с. 106-111].

Подчёркивая значимость эмпатии в сложную минуту для человека, американский психолог Л.Мерфи охарактеризовал её «как способность к эмоциональной отзывчивости на неблагополучие другого, стремление облегчить или разделить его состояние» [19,с.154].

Эмпатия помогает войти в мир другого человека, однако «характер» пребывания в этом мире может проявляться по-разному. Эмпатия имеет три уровня: 1) проявляется когнитивный компонент (понимание психологического состояния другого человека); 2) проявляется как когнитивный, так и эмоциональный компоненты (понимание, сопереживание, сочувствие); 3) включает когнитивный, эмоциональный, поведенческий компоненты (понимание, сопереживание, действие). Рассмотренные уровни отражены у С.В.Ковалёва [35], вслед за которым мы понимаем под эмпатией действительное сочувствие другому и эмоциональный отклик на его неблагополучие, побуждающее к действиям в его пользу. Такое определение позволяет характеризовать эмпатию как активный процесс, способствующий реальной помощи и в результате личностному сближению в супружеских отношениях. Поэтому одной из целей нашего эксперимента является формирование у студентов «активной эмпатии». Уровень эмпатических способностей студентов в наших исследованиях образует эмоциональный компонент психологической готовности к брачным отношениям.

Супружеское взаимодействие является ценностью для брачных партнёров. Но не всегда два «мира» двух личностей могут бесконфликтно сосуществовать в одной семье. При наличии большинства из рассмотренных аспектов взаимодействия и эмоциональных отношений в их положительной вариации в жизни супругов всё-таки имеют место конфликты, т.к. вступая в брак, супруги имеют определённые ожидания, представления, установки, фантазии, тревоги относительно супружеских отношений, каждый из супругов имеет свои потребности. Между супругами могут быть большие расхождения в этих вопросах. Это создаёт объективную основу для возникновения несогласованности между супругами и конфликтных ситуаций.

Супружеские конфликты — явление, неизбежно возникающее в брачных отношениях. От умения решать конфликты, правильно вести себя в конфликтной ситуации, предотвратить конфликт часто зависит долговечность брака. Отсутствие названных умений порождает отдалённость, эмоциональную холодность в отношениях супругов, ухудшает психологический климат в семье. Вследствие этого можно сказать, что показателем коммуникативной компетентности супругов в браке являются их отношения в конфликте. А поведение в конфликте нами рассматривается как ещё один показатель готовности к брачным отношениям и образует поведенческий компонент.

Парадигма роли конфликтов в супружеских отношениях представлена в работах отечественных и зарубежных психологов (В.А.Сысенко, Л.Я.Гозман, А.П.Егидес, Ч.Фолюн, В.Сатир, У.Ф.Харли и др.) [69, 20, 31, 76, 59, 77]. Авторы выделяют разноплановые причины супружеских конфликтов: неудовлетворенные потребности, борьба за власть, неудовлетворённое чувство собственного достоинства, борьба за принятие решений, неумение правильно общаться, стремление переделать своего спутника (цу). Одним из самых распространённых подходов к анализу причин супружеских конфликтов, является подход, который гласит: «Брак заключается для взаимного удовлетворения самых разнообразных потребностей. Частичное или полное неудовлетворение тех или иных потребностей одного или обоих супругов ведёт к ссорам, а затем и к хроническим конфликтам, разрушая устойчивость брака» [69,с.26]. Любой супружеский конфликт - противостояние интересов, потребностей, взглядов, представлений. Это противостояние рассматривается как преграда, препятствие, тормоз к осуществлению интересов и намерений другого партнёра. В связи с этим появляются чувства раздражённости, протеста, неудовольствия, враждебности, агрессии [69].

Значимость характерологических свойств личности в процессе развития конфликта обосновывается В.А.Сысенко. Автор считает, что всё зависит от умения супругов спорить, от умения быть дипломатичным и тактичным, от умения пойти на компромисс. Личная тактика супругов в конфликте зависит от тех качеств характера, которые способствуют кооперации и сотрудничеству или препятствуют таковому» [69,с.32.]. Личностные особенности несомненно определяют поведение человека, в том числе поведение в конфликте. Но мы считаем, что обладателю любого характера в определённой степени можно обучиться конструктивной тактике поведения в конфликте. Ведь «...чаще не сами конфликты действуют разрушительно и затрудняют совместную жизнь людей, а следствия некоторых форм поведения в конфликтной ситуации: страх, враждебность, ощущение угрозы. При чрезмерно интенсивных и длительных переживаниях может возникнуть и закрепиться оборонительная реакция, т.е. поведение, которое вплетается в структуру личности и искажает характер мышления, поступков и чувств» [24, с.88]. Мы считаем, что формирование у студентов поведенческих навыков, образующих конструктивные тактики поведения в конфликте, может способствовать как развитию их личностных качеств, так и построению в дальнейшем конструктивных отношений в браке.

Известно, что в конфликте супруги используют различные стили поведения, но не все из них являются конструктивными. Супруги, которые в конфликте выявляют победителя, отмечает В.Сатир, «...считают, что выиграть должен кто-то один. Но когда человек проигрывает, это становится трагедией не только для него, но и для всех остальных: т.к. нарушаются отношения с людьми, снижается самооценка» [60,с. 91].

Одна из первых и широко используемых классификаций, отражающих тактики поведения в конфликте принадлежит К.Томасу. Идентичная характеристика пяти стилей поведения супругов в конфликтных ситуациях описана американским конфликтологом Д.Г.Скоттом: 1.Стиль конкуренции (принуждения, «битва до конца»); 2.Стиль уклонения (избегание, уход); 3.Стиль приспособления (уступчивость); 4.Стиль компромисса; 5.Стиль сотрудничества [63].

К сожалению, любой из этих пяти характеров отношений может в той или иной степени проявляться в семье, способствуя или, наоборот, препятствуя её стабильности, сохранению и выполнению важнейших функций жизнедеятельности. Естественно, что сотрудничество - идеальный характер отношений. Атмосфера взаимопомощи и взаимоподдержки, действенного сочувствия крайне важна для семьи. Но, как отмечает С.В.Ковалёв, в условиях эрозии чувств, усталости и взаимопривыкании (или в случае, когда брачный союз заключался не по глубокой любви и желанию быть вместе, а как лекарство от одиночества) между супругами могут возникнуть паритетные отношения [35]. Это говорит о необходимости сложной внутренней (психологической) работы супругов для сохранения длительных отношений.

Некоторые авторы (Н.В.Гришина; Э.А.Уткин) [25, 75] отмечают положительное значение конфликтов для отношений в браке. Они считают, что

разрешая разногласия и конфликтные ситуации между собой, супруги не только преодолевают негативные стороны конфликтов, но и приобретают определённые положительные умения и навыки. Так в исследовании Э.А.Уткина рассматриваются в сравнительном плане позитивные и негативные стороны конфликтов между супругами. К позитивным относятся: разрядка напряжённости между мужем и женой, получение новой информации о супруге, стимулирование к изменениям и развитию, диагностика возможностей супруга (супруги). Негативные стороны содержат следующие характеристики: большие материальные и эмоциональные затраты на участие в конфликте, ухудшение психологического климата в семье, возможность увлечься конфликтным взаимодействием в ущерб отношениям, сложно восстановить отношения [75].

Из вышесказанного следует, что конфликты неизбежно присутствуют в отношениях супругов. И важным здесь является то, какую позицию занимают супруги при решении конфликтов, как они выходят из конфликтной ситуации. Наиболее конструктивной тактикой поведения в конфликте является сотрудничество. Выбор позиции «МЫ - против проблемы», а не - «кто победитель» определяет дальнейшее построение конструктивных отношений, от которых зависит вся дальнейшая жизнь супругов.

На поведение супругов в конфликте и другие акты взаимодействия прямое влияние оказывают мотивы выбора брачного партнёра. Осознание их – важный показатель психологической готовности к брачно-семейной жизни.

На выбор будущего супруга (супруги) оказывают влияние стереотипы, установки, представления о мужественности и женственности, особенности межличностного восприятия.

В различные исторические периоды при выборе брачного партнёра устанавливались свои критерии. Например, в 19 веке, по сравнению с сегодняшним днём, требования к индивидуальным особенностям будущего супруга (супруги) были минимальными: главным считались - однородность социально-экономического положения, религиозных и этнических характеристик, учитывались репутация избранника и его семьи.

В настоящее время выросли требования именно к личностным особенностям партнёра. Также смысл многих требований сводится к тому, чтобы другая «половина » ставила интересы первой в центр своей жизни. Неудовлетворение хотя бы части этих ожиданий в браке приводит к разрыву отношений. Затруднения при выборе спутника жизни могут быть связаны и с личностными свойствами - трудности установления контактов с людьми, а также позиция, когда устройство личной жизни не стоит на первом месте, оттесняясь профессиональным приоритетом.

Образование брачной пары может основываться на позитивных (способствующих конструктивным и длительным отношениям в паре) и негативных (не способствующих им) мотивах. По данным Н.Г.Юркевич, наиболее негативными мотивами при заключении брака являются:

1)стремление избавиться от одиночества;

2)необходимость в связи с рождением ребёнка или беременностью;

3)легкомыслие [84].

В исследованиях последних лет отмечается, что среди молодёжи в числе доминирующих мотивов вступления в брак девушки указывают: беременность, любовь, желание отделиться от родительской семьи, и затем - материальная выгода, боязнь одиночества, нежелание остаться «старой девой», стремление к взрослой жизни. Удивительно то, что и юноши ведущим мотивом создания семьи называют беременность партнёрши и только после этого - желание быть самостоятельным, независимым, сексуальное удовлетворение, любовь и т.д. Мотив вступления в брак в связи с беременностью, возможно, связан с тем, что современная молодёжь предпочитает свободные отношения. Как это ни печально, к регистрации их подталкивает зачастую не любовь друг к другу, не желание быть вместе, а ожидание будущего ребёнка [37]. При этом другие исследования свидетельствуют, что «при вступлении в брак наибольшее число счастливых союзов даёт сочетание духовной близости с любовью» [6, с.207-208], т.к. согласование мыслей, чувств, поведения, наличие общих интересов помогают выстроить конструктивные отношения и согласовать семейные функции и роли. Формирование у студентов нравственных установок в мотивах выбора брачного партнёра также является задачей проводимого эксперимента, образуя мотивационный компонент психологической готовности к браку.

Таким образом, основываясь на вышесказанном, можно выделить основные факторы, определяющие отношения супругов в браке и образующие структуру брачных отношений (рис. 2.).

Рисунок 2. Структура брачных отношений

Синтезируя понятия «психологическая, готовность» и «брачные отношения» обозначим основные концепты понятия «психологическая готовность к брачным отношениям», которые обозначены в литературе.

Проблема психологической готовности юношей и девушек к брачным отношениям рассматривается в работах отечественных и зарубежных авторов (В.А.Сысенко; И.В.Гребенников; С.В.Ковалёв; В.С.Торохтий; И.В.Дубровина; Л.Ф.Филюкова; В.В.Меньшутин; Н.Н.Обозов; В.Квинн; А. Адлер; М.Яффе, Ф.Фенвик и др.). Они рассматривают указанную проблему с точки зрения составляющих, факторов предполагающих эту готовность. К сожалению, нами не обнаружены исследования, связанные с формированием психологической готовности к браку студентов.

В психологической литературе готовность к браку определяется как «система социально-психологических установок личности, определяющая эмоционально- положительное отношение к семейному образу жизни, ценностям супружества [50].

Важность наличия у молодых людей чётких представлений о жизни в браке в добрачный период подчёркивается И.В.Гребенниковым. Исследователь выделяет такие факторы психологической готовности вступающих в брак как: сформированность идеала современной семьи, представление о том, зачем вступают в брак, чего ждут от семьи, какие семейные отношения хотят построить, какие обязанности на них налагает супружество, родительство [23].

Исходным моментом готовности человека к браку и семье, по С.В.Ковалёву [35], является деятельное понимание им общественной значимости своих действий, определённых обязательств друг перед другом, ответственность за семью и детей, добровольное принятие неизбежных в семейной жизни хлопот и ограничение личной свободы. Особенно важным, на наш взгляд, в условиях дефицита нравственных установок в современном российском обществе является следующее высказывание учёного: «Юноши и девушки должны чётко осознавать непростую, до конца понимаемую только в зрелые годы истину - то, что брачно-семейное определение представляет из себя осознанное самоограничение. Бесчисленное множество открытых перед вступающими во взрослую жизнь дорог может, к сожалению, породить в них эйфорическую самоуспокоенность и непонимание того, что заложенный в каждом из нас потенциал может быть реализован не «вообще и везде», а в чём-то одном и строго определённым образом, и выбор какого-то одного спутника жизни всегда означает одновременно отказ от многих других, порой весьма привлекательных людей, ибо воистину «нельзя объять необъятное».

Сказанное характеризует психологическую готовность к брачным отношениям в контексте социально значимых аспектов. В другом аспекте - с направленностью на личность глубоко и подробно рассматривал вопрос готовности к браку А.Адлер. Он считал, для того, чтобы быть психологически готовым к любви и браку, необходимо, прежде всего, иметь чувство общности и быть социально адаптированным.

Помимо обычных качеств социального приспособления, отношения любви и брака требуют от партнёра исключительного чувства симпатии, способности отождествлять себя с другим человеком и сопереживать ему [2].

Противоположным качеством готовности к браку по А.Адлеру является неспособность к браку. Она обусловлена неправильным стилем жизни. Так, дети, которые росли, развивая исключительно эгоцентрические интересы, повзрослев, оказываются не готовы как к жизни в обществе, так и к любви. Эти люди в дальнейшем ищут опеки со стороны своих партнёров по браку, что оказывается возможным во время ухаживания и в первые годы брака, но в последствии вызывает трудности.

Если же семью создают двое, «избалованные и опекаемые с детства», то оказывается, что у них есть «сходство»: они оба хотят опеки, но при этом не хотят заботиться друг о друге, и каждый уверен, что партнёр его не понимает.

Автором особо выделяются свойства характера, увеличивающие вероятность неуспешности брака из-за неготовности человека к супружеским отношениям: проявление недоверия к объекту любви, так как это знак установки, порождающей постоянные сомнения, что явно свидетельствует о неготовности к реальным проблемам жизни; желание постоянно критиковать и воспитывать другого человека; излишняя чувствительность, которая может быть симптомом комплекса неполноценности; постоянное ожидание разочарования, являющеесяв браке причиной ревности [2].

Зарубежные психологи (В.Квинн, В.Сатир, В.Хендрикс, Р.Лыоис, Г.Клауда, Д.Таусенд, Д.Грей, А.Строка, Д.Мак-Дауэл и др.) чрезвычайно важным показателем готовности к браку считают наличие навыков эффективной коммуникации [33, 61].

Раскрывая понятие готовности к браку, психологически обоснованно ввели понятие «способность к браку» В.А.Сысенко и В.С.Торохтий. Оно предполагает следующие слагаемые:

-способность заботиться о другом человеке, самоотверженно ему служить,

деятельно делать добро;

-способность сочувствовать, сопереживать, сострадать, то есть «входить» в эмоциональный мир другого партнёра, понимать его радости и горести, переживать неудачи, находить духовное единение;

-способность к кооперации, сотрудничеству, межчеловеческому общению, наличие навыков и умений в осуществлении многих видов труда, организации домашнего потребления и распределения;

-высокая этическая культура, предполагающая быть терпимым и снисходительным, великодушным и добрым, принимать другого человека со всеми его странностями и недостатками, подавлять собственный эгоизм.

Все эти способности являются показателями умения человека быстро корригировать своё поведение в соответствии с изменяющимися обстоятельствами, проявлять терпимость, устойчивость и предсказуемость своего поведения, способность к компромиссу [69, 80].

Составляющие способности к браку перекликаются с чертами зрелой личности в понимании Г.Олпорта, среди которых:

-способность к тёплым, сердечным отношениям, дружеской интимности (любви к близким людям без собственнического чувства) и сочувствию (проявляющимся в терпимости к различиям в ценностях и установках);

-эмоциональная неозабоченность и самопринятие (способность справляться со своими эмоциональными состояниями, не мешая благополучию других);

-реалистичность восприятия, опыта и притязаний (выражающаяся, в частности, в том, чтобы видеть вещи такими, как они есть, а не такими, какими хотелось бы их видеть);

-самообъективность (чёткое представление о своих сильных сторонах и слабостях);

-у зрелого человека есть дело, которое ему важно делать [5].

Как фактор, характеризующий неготовностьк браку, М.Яффе и Ф. Фенвик выделяют психологическую (эмоциональную) незрелость. Показателями незрелости являются: чрезмерная зависимость от родителей, доминирование и агрессивность, неуверенность в себе, проявление гнева, низкая самооценка, бескомпромиссность и др. Интересным кажется замечание авторов, что если один из супругов является эмоционально незрелой личностью, то брак имеет «шансы на жизнь», но если оба супруга эмоционально незрелы, то супружеский союз обречён [86].

В работе по предбрачному консультированию Н.Райт приводит психологические характеристики готовности к супружеской жизни в браке. Это гибкость мышления, эмпатия, умение приспосабливаться друг к другу и совместно решать конфликты, способность любить и получать любовь, эмоциональная стабильность, сходство в происхождении [55].

Из сказанного видим, что авторы, рассматривая показатели и факторы психологической готовности к брачным отношениям, во многом имеют схожие мнения. Аспекты брачных отношений, которые выделены нами в процессе теоретического анализа (см. рис.2), в большой степени перекликаются с рассмотренными классификациями.

В ходе теоретического анализа главные аспекты брачных отношений были соотнесены с компонентами психологической готовности к браку. Их содержанием является следующее:

1)Когнитивный компонент представляет собой систему знаний о предназначении брака, его роли в человеческом обществе и в жизни каждой отдельной личности; об особенностях брачных и добрачных отношений; представления о системе обязанностей по отношению к будущему партнёру и выполнении определённых ролей.

2)Мотивационный компонент — наличие соответствующих мотивов и установок, проявляющихся в выборе брачного партнёра.

3)Операциональный компонент — система практических умений и действий, связанных с общением и взаимодействием с учётом тендерных различий.

4)Эмоциональный компонент - наличие эмпатических способностей, выраженных в осознании значимости другого человека, «активного сопереживания» (представление того, что происходит внутри другого человека, сопереживание ему и готовность помочь), навыка чувствованиядругого человека.

5)Поведенческий компонент - проявление основной тактики поведения в конфликтных ситуациях.

Таким образом, основываясь на выводах при анализе понятия «психологическая готовность» и акцентируя внимание на условиях формирования психологической готовности (внутренних), а также на основных аспектах брачных отношений (см. рис. 2.) для решения исследовательских задач под психологической готовностью к брачным отношениям можем понимать особую интегральную характеристику, объединяющую мотивы, знания, умения, навыки и качества личности, которые обеспечивают построение отношений супругов в браке и выражены в соответствующих когнитивных, мотивационных, операциональных, эмоциональных и поведенческих компонентах.

Исходя из названных компонентов, формирование психологической готовности к брачным отношениям выражается в становлении и укреплении в личности молодых людей (стстаршеклассников) соответствующих когнитивных, мотивационных, операциональных, эмоциональных и поведенческих характеристик.

Уровень этой психологической готовности, на который особое влияние оказывают характерологические особенности личности и программа формирования, определяется взаимосвязанным действием вышеназванных компонентов.

1.2. Влияние личностных особенностей на психологическую

готовность к брачным отношениям

Рассматривая вопрос о влиянии личностных особенностей на психологическую готовность к брачным отношениям, мы обратились к анализу психологических теорий личности.

В современной психологии существуют два главных направления исследования личности: в основе первого лежит выделение черт личности, в основе второго — определение типов личности.

Выделение черт личности предполагает существование конечного набора базисных качеств, а индивидуальные различия определяются степенью их выраженности. При типологическом подходе исходят из положения, что тип личности является целостным образованием, не сводимым к комбинации отдельных личностных факторов (черт). Его содержание раскрывается описанием типичного или усреднённого представителя группы лиц, относимых к данному типу. Использование типологического подхода позволяет помимо общих характеристик изучить специфические, частные типичные свойства, тенденции, закономерности, и в результате служит инструментом прогноза поведения личности. Проблема влияния личностных особенностей на готовность к брачным отношениям в психологии практически не изучена и будет рассматриваться нами в контексте исследований по изучению влияния личностных особенностей на супружескую совместимость (А.А.Бодалев, Л.Я.Гозман, В.В.Бойко, А.Г.Ковалёв, В.А.Терёхин, С.Голод, В.А.Сысенко, Г.А.Навайтис и др.) [8, 9, 35, 71, 21].

Издавна люди пытались создать типологию различных характеров. Они искали индивидуальные реакции, образцы поведения, способы самочувствия и самоактуализации, чтобы показать различия внутри человеческого сообщества. Первая попытка классификации характеров принадлежит Платону. Он создал типологию характеров, основанную на этических принципах.

Типы высшей нервной деятельности, общие для животных и человека, были выделены И.П.Павловым. Описанные им типы являются сплавом врождённых, передающихся по наследству черт, особенностей этой деятельности и её изменений, приобретённых в течение жизни индивидуума. По аналогии с классификацией темпераментов, составленной Гиппократом, И.П.Павловым были выделены четыре основных типа высшей нервной деятельности: 1)сильный, подвижный, неуравновешенный - «безудержный» (холерический тип темперамента); 2)сильный, уравновешенный, инертный - «спокойный» (флегматический тип темперамента); 3)сильный, подвижный. Уравновешенный - «живой» (сангвинический тип темперамента); 4) слабый, неуравновешенный, малоподвижный - «слабый» (меланхолический тип темперамента) [46].

Темперамент накладывает отпечаток на способы поведения и общения. Например, сангвиник почти всегда инициатор в общении, он чувствует себя в компании незнакомых людей непринуждённо, а меланхолик, напротив, в новой ситуации, с новыми людьми смущается и пугается. Флегматик также с трудом сходится с новыми людьми. Он склонен любовные отношения начинать с дружбы и в конце концов влюбляется, но без молниеносных метаморфоз, поскольку у него замедлен ритм чувств, а устойчивость чувств делает однолюбом. У холериков, сангвиников, напротив, любовь возникает чаще с взрыва, первого взгляда, но не столь устойчива [67].

В тех случаях, когда у супругов темпераменты не являются взаимодополняемыми, выявлены следующие закономерности.

В исследованиях Т.В.Андреевой, А.В.Толстовой было установлено, что если супружескую пару образуют партнёры холерик и сангвиник, то в таких брачных союзах супруги часто соперничают за власть друг над другом, часто спорят, каждый настаивает на своём, не имея возможности прийти к единому мнению. Как правило, один из партнёров «побеждает», отстаивая свою точку зрения или интересы. Второму же приходится смириться с принятым решением. Часто повторяясь, подобные ситуации сопряжены с многочисленными конфликтами, что ведёт к ухудшению отношений между супругами и, как следствие - к снижению удовлетворённости браком.

В парах, в которых супруги обладают меланхолическим и флегматическим темпераментами, также наблюдается более низкая удовлетворённость браком, чем в парах с противоположными темпераментами. Вероятно, это связано с тем, что в этих парах оба супруга тяжело приспосабливаются к семейной жизни, у них возникает больше сложностей в ситуациях достижения поставленных целей (это союз двух интровертов с высоким и низким нейротизмом). Поскольку обоим не хватает ярких эмоций, их отношения нередко приобретают несколько рутинный характер [6]. По мнению С.В.Ковалёва, такие супружеские пары характеризуются безынициативностью

и отчуждённостью друг от друга [34].

В супружеских союзах, заключенных между холериком и меланхоликом (экстраверт и интроверт с высоким нейротизмом у обоих), наиболее сложные отношения. Можно предположить, что это связано с тем, что оба супруга очень эмоциональны. Обидчивы, несдержанны в своём поведении и высказываниях, но в то же время оба ранимы и тяжело переживают любые ситуации, в которых, по их мнению, оказывается задетым их самолюбие. Более того, люди с указанными типами темперамента для повышения собственной самооценки часто стараются задеть и принизить своего супруга, некоторые даже говорят об этом вполне осознанно, нередко их отношения перерастают в конкурентные.

В брачном союзе флегматика и сангвиника (интроверта и экстраверта с низким нейротизмом у обоих) тоже отмечаются различные конфликты, недовольство друг другом, которые обычно возникают на почве эмоциональной близости супругов.

Возможно, это связано с тем, что одному партнёру(флегматику) тяжело раскрывать свои чувства и эмоции, а у другого (сангвиника) эмоциональные переживания возникают и сменяются довольно быстро. Пара «флегматик - сангвиник» оказывается глухой к чувствам и мнениям других, да и друг друга тоже [34].

Данные о супружеских парах с одинаковым темпераментом у разных авторов совпадают. По этому поводу А.Н.Обозова отмечает: «Чем больше у супругов похожи темпераменты, тем более они раздражают и утомляют друг друга». Это выливается в частые, ссоры, недовольство, критическое отношение к партнёру.

Супруги буквально «травмируют друг друга, даже если не хотят этого делать»[5,с.136]. С.В.Ковалёв полагает, что пары, образованные из людей одинаковых темпераментов, действительно характеризуются низкой стабильностью, ибо всем им чего-то не хватает: двум холерикам - спокойствия; двум меланхоликам — бодрости и энергии; двум флегматикам - инициативы и быстроты реагирования, а двум сангвиникам - чувствительности и последовательности [34,с. 114].

Известный психолог Х.Айзенк считал, что существует многоуровневая организация черт, в которой более частные детерминируют более общими чертами. В отличие от Р.Кеттелла, дифференцирующего поведение, Г.Айзенк стремился определить основные параметры поведения, интегрировал черты личности, пренебрегая возможными индивидуальными различиями [78]. По Х.Айзенку структура личности состоит из трёх факторов: 1)экстраверсия — интроверсия; 2)нейротизм; 3)психотизм.

1. Экстраверсгш-интроверспя. Высокие оценки по этой шкале соответствуют экстравертированному типу, низкие - иитровертированному. Природа интро – и экстраверсии усматривается во врождённых свойствах центральной нервной системы, которые обеспечивают уравновешенность процессов возбуждения и торможения.

Характеризуя типичного экстраверта, Г.Айзенк отмечает его склонность к рискованным поступкам. Типичный интроверт - это спокойный, сдержанный, склонный к самоанализу человек, контролирующий свои чувства и планирующий свои действия заранее.

2. Нейротизм. Этот фактор характеризует эмоциональную стабильность или нестабильность индивида. Эмоциональная стабильность - черта, выражающая сохранение организованного поведения, ситуативной целенаправленности в обычных стрессовых ситуациях. Нейротизм, по некоторым данным, связан с показателями лабильности нервной системы и выражается в плохой адаптации, быстрой смене настроений, беспокойстве, озабоченности, рассеянности внимания, неустойчивости в стрессовых ситуациях и др.

3. Психотизм. Этот фактор говорит о склонности к асоциальному поведению, вычурности, неадекватности эмоциональных реакций, высокой конфликтности, неконтактности, эгоцентричности, эгоистичности, равнодушию. Следует отметить, что этот фактор в теории Г.Айзенка подвергается наибольшей критике за недостаточную теоретическую обоснованность и невысокую валидность шкалы.

Экстраверсия в сочетании с повышенным нейротизмом обусловливает проявление темперамента холерика; «интроверсия+нейротизм» определяет темперамент меланхолика; противоположность нейротизма - эмоциональная устойчивость, уравновешенность в сочетании с экстраверсией проявляется как сангвинистический темперамент, в сочетании с интроверсией как флегматик.

В контексте разработанной типологии Г.Айзенком были проведены исследования по изучению влияния личностных качеств супругов на их удовлетворенность браком. Он обращает внимание на связь между счастьем и устойчивой экстраверсией (сангвиники), а также несчастьем и неустойчивой интроверсией (меланхолики), отмечает «лишь слабую положительную связь между экстраверсией и удовлетворённостью браком, причём больше для мужчин, чем для женщин». Им обнаружена заметная отрицательная связь между нейротизмом и супружеским счастьем - чем выше уровень этих качеств, тем ниже уровень супружеского счастья [3,с.120 - 130].

Исследуя соотношение темпераментов партнёров в различных парах, психологи Т.Галкина и Д.Ольшанский обнаружили, что в абсолютном большинстве несемейных пар с отношениями, определяемыми как «любовь» и благополучных семейных пар с устойчивыми отношениями партнёры обладали противоположными чертами темпераментов, т.е. партнёры располагались в прямо противоположных секторах «круга Айзенка» Подобная «формула» подтверждаетсяи теорией комплиментарных потребностей Уинча, которая гласит, что партнёры с противоположными характеристиками испытывают взаимное притяжение» [5, с.43]. Выяснилось также, что наиболее универсальными партнёрами являются флегматики, Однако их устраивает любой темперамент, кроме собственного (пары флегматиков оказались весьма неблагополучными по данным многих авторов) [67].

Одна из наиболее известных типологий личности - типология К.Юнга. В своей работе «Психологические типы» К.Юнг описывает две основные направленности или жизненные установки: экстраверсия и интроверсия и, соответственно, даёт представление о двух универсальных типах - экстравертном и интровертном, которые, по его мнению, дают возможность различать две обширные группы индивидов. Экстраверты общительны, активны, оптимистичны, подвижны. У них сильный тип высшей нервной деятельности, по темпераменту они сангвиники или холерики.

Интроверты малообщительны, сдержанны, отделены от всех. В своих поступках ориентируются в основном на собственные представления, серьёзно относятся к принятию решения, контролируют свои эмоции. К интровертам относятся флегматики и меланхолики. Однако, в жизни редко встречаются абсолютно чистые экстраверты или интроверты. В каждом из нас есть черты как тех, так и других, это зависит от врождённых качеств нервной системы, возраста, воспитания, жизненных обстоятельств. Он также выделил четыре основные психологические функции: мышление, ощущение, чувство и интуицию. Автор полагал, что «если привычно господствует одна из этих функций, то появляется соответствующий тип»: мыслительный, чувствующий, сенсорный и интуитивный, каждый из которых может быть интровертным или экстравертным [83].

Интересным является анализ проявления экстравертов и интровертов в семейной жизни, произведённый Ю.Б.Рюриковым [57]. Он считает, что у экстраверта психика, нервная система голодает по внешним впечатлениям, и его гораздосильнее влечёт к кочевому обиходу: ему больше других нужны гулянья, компании, вылазки в гости - массовое общение, разнообразная жизнь. Он уступает в домашности, но это совсем не значит, что он плохой семьянин. Его нервыне так впечатлительны и не замечают многого из того, что задевает остальных. Мелочи семейного обихода, шероховатости будней меньше ранят его, меньше включают в нём раздорные чувства. Экстраверт быстрее прощает обиды, он отходчивее, чем интроверт и биверт, легче мирится после ссоры - он миролюбивее их как семьянин. Проявление чувств у него радужнее, праздничнее, он щедро расточает их. Но быстрее исчерпывает. Его любовь праздничная сверкающая.

Нервная система интроверта чувствительнее, ей вредит избыток впечатлений.

Она принимает вереницы мелких сигналов от себя и извне, которых экстраверт просто не ощущает. Он домашнее остальных по самому устройству своих нервов, но не значит «семейнее», потому что полуобщительность делает его полуодиночкой в поведении, отношении к близким. Нервы у интроверта ранимее, чем у других, от этого он испытывает гораздо больше тягостных ощущений, раздорные чувства глубже входят в него, больше правят его поведением. Чувства его гнездятся глубже, вживляются в его душу прочнее. Любовь может жить в нём дольше, и его подсознание больше дорожит ею, часто стремится возвести её в культ. Из-за своей полуоткрытости он меньше, чем остальные, отдаёт близким свою любовь, больше замыкает её в себе. Чувствительные нервы очень затрудняют семейную жизнь.

В биверте как бы сливаются чувства интроверта и экстраверта; причём достоинства этих чувств как бы складываются, усиливают друг друга. А их недостатки - так как они противоположны - взаимно уменьшают, ослабляют друг друга. Биверт, двуцентрист - человек и действия, и переживания вместе. Он может ощущать любовь глубоко, как интроверт, и отдавать её ярко, как экстраверт, - хотя пожалуй, умереннее их, не так глубоко, как один, и не так ярко, как другой. Недостатки биверта как семьянина заложены в тех же самых его свойствах, что и достоинства.

Его эмоции устойчивее и требовательнее, чем у экстраверта, и потому он менее миролюбив. А так как нервы у него выносливее, чем у интроверта, он может быть выносливее его и в раздорах [57].

Подход Р.Кэттела основан на использовании точных эмпирических методов исследования, с помощью которых были получены данные для конструирования научной модели поведения, с целью раскрытия (в частности с помощью метода факторного анализа) основных черт личности [78].

Так же как и Г.Олпорт, Р.Кэттел полагает, что личностные черты составляют ядро структуры личности, в конечном счёте, они ответственны за то, что будет делать человек в данной ситуации. По Р.Кэтеллу, черты не имеют никакого реального нейрофизиологического статуса и как таковые могут быть обнаружены лишь при точном измерении наблюдаемого поведения.

Концепция личности Р. Кэттела заключается в описании различных типов выявленных им черт. Согласно Р.Кэттелу, черты представляют собой гипотетические психические структуры, обнаруживающиеся в поведении, которые обусловливают предрасположенность поступать единообразно в различных обстоятельствах и с течением времени. Черты личности отражают устойчивые и предсказуемые психологические характеристики и являются наиболее важными в концепции личности Р.Кэттела [1].

При детальном изучении Н.Н.Обозов и А.Н.Обозова обнаружили, что черты обусловленные скорее природными факторами (например, черты темперамента) у совместимых партнёров обнаруживают тенденцию к контрасту. В частности, к числу таковых были отнесены обнаруженные в результате применения опросника Кеттела факторы сизотомии, реализма, доверчивости, тревожности, консерватизма, смелости, доминантности, искушённости. Характеристики, которые зависят от прижизненных влияний, у совместимых партнёров оказались подобными. К этой группе относятся такие факторы опросника Кэттела, как интеллектуальность, беспечность, практичности [44].

С античных времён предпринимались попытки связать отдельные аспекты личности с физическими особенностями человека, выделяя, таким образом, различные типы личности и совокупности личностных черт, которые должны быть присущи этим типам.

Подобную тенденцию отражает типология Э.Кречмера. В её основе лежит идея о том, что тело и душа - суть две ипостаси одной сущности и их проявления находятся в тесной взаимосвязи, т.е. соматическое и психическое объединены общим латентным фактором, лежащим в их основе. В типологии Э Кречмера сделана попытка связать характер реакций человека с его физической конституцией на основе выделения трёх основных типов конституции телосложения [36].

1 тип телосложения - астеник - человек хрупкого телосложения, с плоской грудной клеткой, узкими плечами, удлинёнными и худыми конечностями, вытянутым лицом, но сильно развитой нервной системой, головным мозгом. Ему соответствует такой тип личности как ишзотимак. Он замкнут, склонен к размышлениям, к абстракции, с трудом приспосабливается к окружению, чувствителен, раним. Среди шизотимиков Кречмер выделил разновидности: «тонко чувствующие люди», идеалисты-мечтатели, холодные властные натуры и эгоисты, сухари и безвольные. У шизотимиков происходит колебание между чувствительностью и холодностью, между обострённостью и тупостью чувства («обидит другого при этом обидится сам»).

2 - пикник человек малого или среднего роста, с выраженной жировой тканью, выпуклой грудной клеткой, с большим животом, круглой головой на короткой шее. Пикническое телосложение имеет циклотгшик. Его эмоции колеблются между радостью и печалью. Он общителен, откровенен, добродушен, реалистичен во взглядах. Среди циклотимиков Кречмер выделяет разновидности: весёлые болтуны, спокойные юмористы, сентиментальные тихони, беспечные любители жизни, активные практики.

3 - атлетик обладает развитым, крепким скелетом, выраженной мускулатурой, пропорциональным крепким телосложением, широким плечевым поясом. Кречмер назвал их искотгшики. Они бывают двух видов: энергичный, резкий, уверенный в себе, агрессивный либо мало впечатлительный, со сдержанными жестами и мимикой, с невысокой гибкостью мышления.

4 - днспластик - человек с неправильным телосложением. «К ним относятся люди с ненормальным ростом и фигурой: карлики, великаны, сверхтучные, сверхтощие... » [36]. У диспластиков и нервная система «плохо сформирована», и у них чаще и острее, чем у других, бывают нервные и эмоциональные отклонения [36]. Формализовал диагностическую схему, предложенную Э.Кречмером, В.Шелдон. Исходная классификация соматотипов производилась В.Шелдоном только на здоровых людях, а в основу классификации было положено соотношение видов тканей организма, развивающихся из трёх зародышевых слоев: эндодермы, мезодермы и эктодермы. Уровень выраженности каждого слоя у человека оценивается типологией В.Шелдона по семибальной шкале, и каждое конкретное телосложение описывается набором из трёх цифр [52].

Тип нервного и душевного строения, её основы можно видеть по строению человеческого тела - к такому заманчивому выводу пришла немецкая психиатрия первой трети нашего века. Но вывод этот, как считают современные психологи, подтвердился лишь отчасти. Есть люди, у которых строение нервов совпадает со строением тела. Но у большинства, видимо, таких совпадений нет [57,с. 254].

Работы американских психологов Р.Акоффа и Ф.Эмери позволили создать довольно интересную, а главное прогностическую модель совместимости. Согласно этой модели в мысленном пространстве характеров могут быть размещены четыре основных типа людей: чувствительные к влиянию внешних обстоятельств (О), чувствительные к состоянию своей личности (Л), активные, стремящиеся воздействовать на обстоятельства (А) и пассивные (П), которые охотнее заберутся в свою «норку», чем пойдут на внешний конфликт.

Чувствительные к внешним обстоятельствам О Пассивные П

Код для цитирования: Скопировать